1 - قال سبحانه : * ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) * ( 1 ) 2 - * ( قل إنما حرم ربي الفواحش ) * ( 2 ) . 3 - * ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) * ( 3 ) . 4 - * ( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء ) * ( 4 ) . فهذه الآيات تعب بوضوح عن أن هناك أمورا توصف بالإحسان والفحشاء والمنكر والبغي والمعروف قبل تعلق الأمر أو النهي بها ، وأن الإنسان يجد اتصاف الأفعال بأحدها ناشئا من صميم ذاته ، كما يعرف سائر الموضوعات كالماء والتراب . وليس عرفان الإنسان بها موقوفا على تعلق الشرع وإنما دور الشرع هو تأكيد إدراك العقل بالأمر بالحسن والنهي عن القبيح . أضف إلى ذلك أنه سبحانه يتخذ وجدان الإنسان سندا لقضائه فيما تستقل به عقليته : 5 يقول تعالى : * ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار ) * ( 5 ) . 6 ويقول سبحانه : * ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) * ( 6 ) . 7 ويقول سبحانه : * ( هل جزاء الاحسان إلا الاحسان ) * ( 7 ) .

--> ( 1 ) سورة النحل : الآية 90 . ( 2 ) سورة الأعراف : الآية 33 . ( 3 ) سورة الأعراف : الآية 157 . ( 4 ) سورة الأعراف : الآية 28 . ( 5 ) سورة ص : الآية 28 . ( 6 ) سورة القلم : الآيتان 35 - 36 . ( 7 ) سورة الرحمن : الآية 60 .